庐山的古代、近代中外文化交流史
访问量
1,896

在中国的名山中,最早有中文学者共同从事学术活动的是庐山。

公元391年,尼泊尔禅师伽提婆,公元410年,印度禅师佛陀罗跋罗,均受慧远法师之请,来到庐山翻译佛经。慧远为这些佛经译本作序。公元414年,尼泊尔禅师佛陀耶舍,来庐山主持归宗寺。

公元519年,慧皎著《高僧传》说:“外国众僧,咸称汉地有大乘道士,每至烧香礼拜,辄东向稽首,献心庐岳”。慧远的“净土”学说和竺道生的“顿悟”学说由庐山发源,是中国佛教哲学思想的重要组成之一,并且影响了中国和东方的文学艺术的发展。

唐代著名法师鉴真把慧远的净土学说带到了日本。现在日本佛教净土宗,仍把庐山东林寺视为“祖庭”。

1595年至1598年,意大利传教士利玛窦(Matteo Ricci)在江西期间,曾多次到庐山白鹿洞书院讲学。

1804年,英国公使使馆参赞巴罗(Barrow Sir John)著《中国游记》中详细介绍了庐山的风光、植物、文化。

外国人中第一个向世界介绍庐山地方志的是:英国基督教“大英圣公会”驻华负责人伟烈亚力(Wyile Alexader)。他于1867年著的英文《中国文献纪略》中,着重记叙了宋代陈舜俞《庐山记》。

近代,庐山别开生面,有二十余国基督教教会三十余个,还有佛教、伊斯兰教、道教等。东西方宗教的教派总共近四十个。1922年,庐山有以传教士为主的外国人2497人,国籍近二十个。1933年9月,在华外国传教士曾在庐山召开大会。

美国女作家,诺贝尔文学奖获得者赛珍珠(Buck Pearl),自少年至中年,常上庐山,获取文学艺术的营养。其父还葬于庐山。

1934年,李四光等和英、德、法、瑞典地质学家在庐山召开了关于庐山第四纪冰川问题科学讨论会。

上一篇: 庐山的文化遗产
下一篇: 庐山文化